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血与归属

2017-07-05 08:09:18 

外汇

位于印度东北部人口最稠密的阿萨姆邦的Kokrajhar区是一片广阔的稻田,竹子,香蕉和婆罗双树的绿地

竹屋被人口稀少的小村庄所环绕,周围环绕着低矮的山丘

沿着狭窄的道路纵横交错的地区,男人和女人弯腰进入充满雨水的池塘和田野,试图在芦苇筐里捕鱼

但随后在杂货店和公交车站的墙上涂鸦:“没有绑架没有酷刑没有勒索”,由博多兰国家委员会; “所有博多学生会为所有博多学生工会做或死”在一个安静的科克拉哈尔村,一个足球场大小的围栏宣布自己为博多兰烈士陵园在烈士陵园内,数百个黑色花岗岩块上刻有姓名和地址为博多兰人而堕落的人们博多运动和叛乱领导人的实体大小的花岗岩雕像向步兵士兵提供了纪念碑,与不丹接壤,距印度和孟加拉国边界约五十英里,是主要的城镇大约二万七千平方公里,涵盖了由邦国少数民族Bodo少数民族命名为Bodoland的阿萨姆邦西部四个地区,是该地区首批落户的部落成员几十年后,印度独立于英国之后,博阿多部落地区被阿萨姆邦政府和联邦当局忽视:该地区有一所大学;医疗服务很差;基础设施项目和就业机会很少20世纪60年代,居住在阿萨姆邦平原的博多斯和其他一些部落未能成功地寻求独立的联邦直辖区,这是一个由联邦政府直接管辖的州

1987年,由博多斯全博学生联合会的学生政治家们开始了一项运动,要求在阿萨姆邦的博多地区划出一个单独的博多兰州

经过一系列失败的谈判之后,博多斯在九十年代初对印度政府采取了武力;两个激进组织Bodoland解放猛虎组织和全国民主波多兰民主阵线领导了这场斗争数以千计的人在所造成的叛乱和反暴乱中丧生2003年,占统治地位的Bodo叛乱组织Bodo Liberation Tigers签署了和平协议与印度政府并被授予在阿萨姆邦内被称为博多兰地区自治区的自治区,但印度政府未能解除前武装分子的武装,大型武器藏匿处的存在使得民族暴力浪潮在该地区多年来,占自治区人口百分之二十九的波多斯人担心该地区非博多人的存在将挫败他们对一个单独国家的野心在过去几个月中,对外界人士的不满情绪成为相当贫穷的博多部落和更加贫穷的孟加拉移民穆斯林之间的种族暴力爆发,在过去的几代人定居在该地区到八月中旬,已有78人丧生,四十万人流离失所数百个村庄已经烧毁8月初的一个早晨,我开了半小时从Kokrajhar到Dhuramari,其中之一被烧毁和被清空的村庄Dhuramari曾经住过大约两千人,他们用煤渣宣布自己,该村的房屋 - 竹屋顶 - 在7月下旬被烧毁;烧焦的教科书,鞋子和衣服散落在遗体中只有杜鹃从竹子和香蕉林中呼唤,打破了沉默

7月21日,Dhuramari的绝大多数孟加拉穆斯林村民在凌晨3:30左右醒来,在黎明将标志着斋月开始快速突然的枪声让他们惊讶他们四十多岁的老师阿斯加·阿里冲到了村庄的一部分受到攻击杀手已经消失在黑暗中一名农民萨达特·阿里被枪杀死;他的家人有五人受伤村民们在Kokrajhar叫了警察,半个小时后,警察一小时后到达;村民们拒绝让他们带尸体进行尸体解剖,坚持让警察留下来保护他们到了晚上,几千人聚集在乡村学校,填满了教室,在草坪上露营了几天的恐惧和轻微的攻击由博多武装随后 7月26日晚上,他的妻子阿斯加·阿里和他们的儿子在学校附近的一个地方坠毁,大约晚上11点30分左右,他们被激烈的枪声惊醒民兵已经回到阿里,村民躺在地上,子弹飞了两小时的开销“凌晨1点左右,恐怖分子离开了,警察告诉我们,他们已经没有子弹了,”阿里告诉我说,他说他们说,“离开并拯救你的生命”村民离开Dhuramari经过黑暗,沿着经过他们小村庄的一条河流行驶,目的是到达马斯瓦加特,这是一个三公里下游的小码头,有些船只停泊在那里,但博多武装分子也在那里驻扎,还有一位老年妇女和她年轻的孙子Dhuramari抵达码头遇难当Dhuramari的居民仍然被困在学校的时候,数百名孟加拉裔人从邻近的村庄Maalik(仅使用一个名字)逃离,二十八年-old梅森,是t之一下摆最初来自Hakaibara,一个与Dhuramari接壤的几千人的村庄,他在德里郊区工作了五年,帮助建造办公楼和公寓楼 - 新印度的吉祥物为此,他制作了三百卢比一天的收入相当于六美元,远远超过他的兄弟们,他们的家乡作为自给农民的工作,马利克去年在Hakaibara建造了一座小砖房,花费大约两千美元 - 一个标志到达农民工家庭的四天后,马利克在接近新德里的企业中心古尔冈附近的一家电厂工作几个月后返回家乡,Hakaibara受到攻击“武装分子包围村庄,开始射击和烧房子,“他告诉我说,”我们跑出了村庄,走向Maswa Ghat,在那里你可以乘船“,当Maalik到达码头时,他带着他三岁的儿子

到达那里,他看到大约二十名武装博多武装分子攻击人民“我看到五个人近距离射击,”他说,马利克抱着他的儿子,穿过树林和田野,直到他到达几英里外的一个警察营

印度执政的国会党也控制着阿萨姆邦的政府,但对今年夏天在那里发生的暴力事件的反应缓慢:准军事和军队部署到该地区前几天(印度陆军和联邦准军事部队经常被派去控制暴力,因为警察有时陷于地方政治和偏见之中,以求有效)阿萨姆政府领导人塔伦戈戈伊被批评没有多少措施阻止暴力事件发生,并将阿萨姆队比作“经常爆发的火山”种族动荡“但他并没有完全错误:几十年来,移民到国家的问题 - 主要是来自孟加拉东部的孟加拉穆斯林,后来成了Ea 1947年的st巴基斯坦和1971年的孟加拉国 - 激起了激情和愤怒,有时甚至爆发成暴力

这些火山喷发的历史可追溯到英国殖民者渴望从阿萨姆邦这个历史悠久的茶叶生产中心获得更多利润

在19世纪和20世纪,三十年代,殖民地政府将成千上万无地农民从拥挤的孟加拉人手中安置在阿萨姆邦的荒原和平原上,他们认为这些移民将生产稻米和其他作物供应该地区茶园中越来越多的工人

这些新来的人中大多数是孟加拉穆斯林;少数是Santhals,一个频频反抗殖民当局的万物有灵的部落移植者清理了灌木丛,耕种了土地,在茶园里工作,拥抱了他们的田园新世界

1947年,英国印度沿着宗教线被猛烈地分割成两个国家 - 巴基斯坦西部和东部的一半位于巴基斯坦两侧印度本身数以百万计的穆斯林迁移到巴基斯坦的两翼,而数百万印度教徒迁移到印度饥饿被证明是一种比宗教更为强大的力量,因为生活在毗邻东部的绝望贫困的孟加拉穆斯林巴基斯坦,他们继续迁移到阿萨姆邦作为自给农民和劳动者

1971年,东巴基斯坦成为孟加拉国时,孟加拉国叛军和印度人的帮助,赢得了他们从西巴基斯坦的自由

在这场战争中,数十万穆斯林和穆斯林印度人逃到印度逃跑;其中许多人去了阿萨姆邦 大多数孟加拉难民从未回到家乡,因为劳动者和自给农民找到了相对更好的经济机会,他们新建的印度教移民主要定居在阿萨姆邦南部地区,名为巴拉克山谷,该地区已经有一个庞大的孟加拉人口,所以相对和平但穆斯林移民大多找到了前往阿萨姆邦中部称为布拉马普特拉谷的一个地区,该地区主要由阿塞拜疆印度教民族主宰,因此对于当地居民来说,这比印度移民在1979年更加“可见”

,一个阿萨姆族学生团体All Assam学生会在全州率先开展了一场反对所有“外来者”的流行运动

它迅速演变为一场反对孟加拉国移民的运动,该运动试图从选民名单中删除可疑的孟加拉移民的姓名,以及作为他们的驱逐出境然后,在1985年的选举中,由学生组成的政党阿萨姆·加纳·巴黎哈德在该州上台执政其领导人Prafulla Kumar Mahanta与时任总理拉杰夫甘地在新德里政府签署了一项名为阿萨姆协议的协议,旨在化解紧张局势并严格限制移民

该协议提出了公民身份的界限:任何1971年3月21日以后进入阿萨姆邦的人都是非法移民

但大多数来自孟加拉/孟加拉裔的穆斯林都投票赞成甘地的国会党,该党通过1983年通过削弱阿萨姆协议偿还了他们的忠诚

非法移民(依法庭裁决)法根据法律规定,被判断为非法移民并被驱逐出境的人首先必须是居住在距离他们两英里以内的公民提出的投诉的对象,然后尝试很少提出此类投诉的时间或精力2005年,印度最高法院撤销了IMDT,裁定它在侦查非法移民方面创造了难以逾越的困难,并鼓励肆虐大规模非法移民从孟加拉国到阿萨姆邦自从1970年代后期以来,阿萨姆邦的移民局势紧张和随后的资源和政治力量之间的族裔群体之间的竞争促成了政治局面,但近年来一直在恶化,自2003年的和平协议博多叛乱分子和印度政府之间为阿萨姆邦内的博多人建立了自治区

这些地区的建立带来了州和联邦政府的资金 - 这是几乎没有工业的地方的最大收入来源 - 以及博多兰州首府科克拉贾尔,很快就变得相对繁荣了道路开始取代灰尘跑道,汽车变得更加频繁;一个国家资助的信息技术学院来到城里;多层酒店建成今年早些时候,一家英文报纸博多兰德卫报开始出版

所有这些似乎都为博多斯提供了一种激励机制,可以为他们自己的国家更加努力,这可能带来更大的繁荣和力量

,所有博多学生会,这是博多愿望最强烈的声音,再次推动了一个单独的国家8月的一个晚上,在Kokrajhar宵夜宵禁前几分钟 - 由于持续的暴力而实施 - 即将开始,我去了所有Bodo学生会的办公室,并听取了该组织的一些领导人的愤怒仍然感受到一些Bodos“我们要求我们的权利来自印度政府为什么这些人反对我们的要求

让他们要求自己的权利,“Dersen Daimari,一个三十出头的强烈书生,是所有Bodo学生会的秘书,他说:”如果有人因我们的权利,我们的Bodoland领土委员会混乱,那么事情就会发生“然而,波多斯仍然是该地区少数民族,而其他团体,特别是孟加拉穆斯林,却被博多自治区的政治精英忽略了

”非博多斯抵制了2003年的定居点,因为他们担心它会有效地转向他们成为二等公民,“纽约巴德学院政治研究教授Sanjib Baruah解释说,他是印度东北部最重要的政治学者,因此他们一直在努力争取平等的份额

他们一直在动员起来反对一个单独的博多国家的想法今年7月,这些问题的紧张局势从政治舞台上溢出,并开始变成暴力 Kokrajhar的Bodo武装分子枪杀两名穆斯林学生活动分子第二天晚上,四名武装Bodo男子曾经是Bodo Liberation Tigers的成员,在Kokrajhar的另一个大部分穆斯林村庄发生口角

暴徒对他们进行了私刑

几天后,Bodo武装分子持有AK-47突击步枪和手榴弹的武装分子开始攻击孟加拉穆斯林村庄,事情变得更加严重

上周,大约有17万难民留在难民营,其中包括16.9万穆斯林, “印度时报”报道虽然这些营地可能有来自Bodo难民的孟加拉穆斯林难民,但他们之间的真正区别似乎很小:非常贫穷和贫穷之间的区别在Kokrajhar的一所大学已经变成了Bodo村民的住房,匆匆装满衣服和器皿在空荡荡的教室里形成了小堆,wh自从暴力爆发以来,学生们对学生们关闭了

三十一岁的美女穆萨里与她的丈夫和两岁的儿子几周前抵达那里

她不记得她的确切日期离开家“穆斯林在我附近烧毁了两个村庄我们看到了火焰,跑了一段时间,我和村民在森林里走了很长一段时间,”她说,“我们第二天到达这里,但我仍然害怕有太多穆斯林我们希望紧张的安全和边界,如印度和巴基斯坦他们正在占领我们的土地和森林,如果我们不与他们开战,那么我们将住在哪里

“这是一个可能留在人们心中的问题许多难民在很长一段时间内数以千计的Santhal部落和孟加拉穆斯林在1993年和1996年发生类似的暴力事件后流离失所,他们仍然生活在他们最初找到庇护所的城镇边缘的营地或贫民窟中

贫民窟,一小时半从Kokrajhar,难民流离失所在1993年的时候,一个橙色纱丽的皱纹老妇人停下来,在我采访她的邻居时盯着我

她看着我的眼睛,然后爆发出歇斯底里的笑声,拍手说:“走开!”她说:“走开!我们将死在这里“2012年7月28日,一名印度军人在阿萨姆邦Butgaon村的救援营中拍摄照片由Diptendu Dutta /法新社/格蒂